MASALAH RUMAH TANGGA DAN PENYELESAIANNYA

TALAK 1. MAKSUD · Bahasa : melepaskan ikatan · Istilah : melepaskan ikatan perkahwinan melaui lafaz talak 2. HUKUM · Wajib :apabila terjadi perselisihan antara suami dengan isteri dan tidak menemui jalan penyelesaian · Sunat :apabila suami tidak sanggup menanggung nafkah isteri dengan sempurna / isteri tidak memelihara kehormatan diri · Makruh :jika suami menceraikan isteri yang baik · Harus :apabila tiada persefahaman antara suami dan isteri · Haram :jika menjatuhkan talak yang sedang haid / menjatuhkan talak ketika isteri suci dan telah disetubuhi pada waktu itu 3. JENIS-JENIS TALAK · Talak raj’i : talak 1 / 2, boleh rujuk jika belum habis idah) · Talak bain : (talak 3 / isteri tebus talak, tidak boleh rujuk) · Talak sunni : talak terhadap isteri ketika sedang suci yang pernah disetubuhi · Talak bid’i : talak terhadap isteri ketika haid yang pernah disetubuhi / selepas disetubuhi 4. RUKUN TALAK · Suami · Isteri · Lafaz; § Jenis-jenis lafaz; - lafaz terang (yang tidak menimbulkan keraguan) - lafaz sindiran (tidak jelas dan diragui samada ia bermaksud cerai / tidak) 5. BILANGAN TALAK : 3 kali 6. TALAK TAKLIK : · Talak yang disandarkan kepada sesuatu syarat · Terbahagi kepada 2 : § Taklik biasa - Talak yang dilafazkan dalam keadaan biasa seperti suami berkata "jika engkau keluar dari rumah ini maka engkau tertalak dengan satu" - Talak berlaku jika isteri keluar dari rumah pada waktu itu § Taklik secara khuluk - Seperti yang terdapat dalam surat nikah. - Akibat talak taklik secara khuluk , suami tidak boleh merujuk isterinya kecuali dengan akad dan mahar yang baru. 7. MENGAPA TALAK DITANGAN LELAKI; · lelaki mempunyai hak mengendalikan urusan rumah tangga · lelaki pemimpin keluarga · lelaki lebih cermat dan tabah menghadapi kesulitan 8. HIKMAH TALAK · memberi peluang kepada suami isteri menginsafi kesalahan · memberi peluang mencari penghidupan baru · sebagai jalan penyelesaian kepada pasangan yang bertengkar 9. AKIBAT TALAK · anak-anak menjadi mengsa dan menghadapi tekanan · anak-anak tiada pengawasan

-------------------------------

RUJUK 1. MAKSUD · Bahasa : kembali · Istilah : suami mengambil kembali bekas isterinya yang telah diceraikan dalam masa idah raj’i. 2. HUKUM; · Wajib : bagi suami yang menceraikan salah satu daripada isteri-isterinya dan dia belum menyempurnakan pembahagian gilirannya. · Haram : jika rujuk mendatangkan kemudaratan kepada isteri · Makruh : jika perceraian lebih baik dari rujuk · Harus : jika rujuk membawa kebahagiaan kepada isteri dan keluarganya 3. RUKUN RUJUK; · Suami · Isteri · Lafaz rujuk 4. SYARAT RUJUK; i. Suami § Islam § Baligh § Berakal § Dengan kemahuan sendiri ii. Isteri § Islam § Telah disetubuhi suami § Bukan perceraian secara fasakh atau khuluk § Bukan dijatuhkan talak tiga § Masih dalam tempoh idah iii. Lafaz / sighah § Menggunakan lafaz rujuk seperti " aku rujuk engkau " § Tidak bertaklik § Tidak ditentukan had masa 5. HIKMAH RUJUK; i. Supaya pasangan dapat membina hidup baru dengan mengakui kesilapan masing-masing ii. Menyambung ikatan kekeluargaan iii. Menyelamatkan anak dari terjerumus ke lembah yang tidak baik iv. Mengembalikan ketenteraman jiwa pada suami isteri

-------------------------------

IDAH 1. MAKSUD : · Bahasa : tempoh pengiraan · Istilah : tempoh masa larangan berkahwinan yang wajib dipatuhi oleh isteri selepas berpisah dengan suami 2. JENIS DAN TEMPOH IDAH : i. Idah disebabkan perceraian a. Sedang hamil § Hingga melahirkan anak b. Tidak hamil § Tiga kali suci c. Putus haidh § Tiga bulan d. Belum disetubuhi § Tiada edah ii. Idah disebabkan kematian suami a. Hamil § Hingga melahirkan anak b. Tidak hamil § 4 bulan 10 hari c. Putus haidh § 4 bulan 10 hari d. Belum disetubuhi § 4 bulan 10 hari 3. SEBAB PERBEZAAN TEMPOH EDAH : · Bagi perempuan bercerai hidup § Dapat membersihkan rahim daripada benih hasil hubungan dengan bekas suami § Cukup untuk menumpukan perhatian kepada penjagaan kesihatan dan kandungan bagi yang sedang hamil · Bagi perempuan bercerai mati § Sebagai tanda perkabungan dan kesedihan · Bagi perempuan yang belum disetubuhi § Tiada idah kerana rahimnya suci daripada benih suami 4. HIKMAH IDAH : · Memastikan isteri tidak hamil dengan bekas suaminya untuk mengelak daripada berlaku percampuran keturunan apabila isteri berkahwinan dengan lelaki lain · Memberi peluang kepada suami isteri untuk berfikir dan menyesal terhadap perbuatannya · Menzahirkan kepentingan dan kesucian ikatan perkahwinan yang tinggi nilainya di sisi agama dan masyarakat · Memberi penghormatan kepada suami yang meninggal dunia dan menjaga perasaan keluarganya terutama isterinya 5. HAK DAN STATUS ISTERI SEMASA DAN SELEPAS IDAH : · Hak semasa idah § Bagi yang diceraikan dengan talak satu / dua - Masih dibawah tanggungjawab suami - Berhak mendapat hak sebagaimana sebelumnya ( nafkah, tempat tinggal, pakaian dll ) - Isteri tidak boleh keluar rumah tanpa keizinannya § Bagi isteri yang dalam tempoh idah talak bain - Isteri tidak boleh dirujuk - Tidak mendapat nafkah kecuali tempat tinggal - Tidak mendapat hak perwarisan harta § Bagi isteri yang kematian suami - Berhak diberi tempat tinggal selama tempoh idahnya · Hak selepas idah § Tidak mempunyai hubungan lagi dengan bekas suami § Bebas menetukan kahidupan sendiri § Pasangan bercerai tamat idah berhak berkahwin semula § Boleh dipinang oleh lelaki yang ingin memperisterikannya 6. PERKARA YANG DILARANG SEMASA IDAH Dipinang § Bagi perceraian hidup - Diharamkan sama ada pemingan secara terang / sindiran § Bagi perceraian mati - Diharamkan sama ada pemingan secara terang, tetapi harus secara sindiran Keluar dari rumah yang disediakan oleh suami § Bagi perceraian hidup - Diharamkan keluar rumah tanpa izin suami kecuali untuk keperluan syarak § Bagi perceraian mati Diharamkan keluar rumah kecuali untuk keperluan syarak Menghias diri § Bagi perceraian hidup - Jika dalam idah raji'e diharuskan berhias. Jika dalam idah bain disunatkan tidak berhias § Bagi perceraian mati - Diharamkan berhias Berkahwin § Bagi perceraian hidup - Diharamkan berkahwin dengan lelaki bukan suami § Bagi perceraian mati - Diharamkan berkahwin

-------------------------------

FASAKH 1. MAKSUD : membatalkan nikah dengan kuasa kadi disebabkan tidak memenuhi syarat syarat pada masa akad nikah atau berlaku perkara yang membolehkan isteri atau suami menuntut cerai 2. HUKUM : harus , bila ada sebab 3. SEBAB YANG MEMBOLEHKAN FASAKH : · suami tidak memberi nafkah / tempat tinggal / mas kahwin · tidak tahu kedudukan suami - suami hilang selama 6 bulan - keadaan ini dibolehkan fasakh kerana ia sama dengan keadaan suami tidak memberi nafkah zahir dan batin · suami berpenyakit yang tidak boleh diubati · salah seorang cacat · salah seorang dari isteri / suami murtad · berlaku persetubuhan syubhat ( salah sangka ) · suami zalim · tidak bernafsu dengan lelaki · kecacatan syarie 4. HIKMAH : · mengelakkan kaum wanita teraniaya · menunjukkan keadilan Allah terhadap hak perceraian · memberi peluang untuk isteri memilih jalan hidupnya

-------------------------------

KHULUK 1. MAKSUD : perceraian yang diminta oleh isteri dengan membuat bayaran kepada suami ( TEBUS TALAK ) 2. HUKUM : harus - jika isteri berasa tidak sesuai dengan suaminya - bimbang berlaku derhaka terhadap suami jika meneruskan ikatan perkahwinan 3. AKIBAT : tidak boleh rujuk semula melainkan dengan akad nikah yang baru 4. BAYARAN TIDAK DI TETAPKAN: · dengan cara suami minta harga · persetujuan suami isteri 5. BAYARAN BOLEH DENGAN · nilai mata wang / barang-barang halal, suci, berharga, bermanfaat 6. CATATAN · khuluk tidak boleh dipaksa oleh orang lain · khuluk tidak mengurangi bilangan talak · khuluk boleh dilakukan pada masa haid 7. TUJUAN / HIKMAH DIHARUSKAN : · mengelakkan isteri menderhaka · beri penghormatan kepada wanita bertindak mengikut syarak · menginsafkan suami / mengelakkan ego suami yang suka menyalah gunakan kuasa sebagai ketua keluarga untuk bertindak sesuka hati. 8. RUKUN 1. suami 2. isteri 3. bayaran yang dipersetujui 4. ucapan

-------------------------------

NUSYUZ 1. MAKSUD : · Dari segi bahasa : ingkar · Dari sudut istilah : suatu tindakan oleh isteri yang dianggap menentang kehendak suami dengan tidak ada alas an munasabah mengikut hukum agama 2. CONTOH : 1. keluar rumah tanpa izin suami dengan tiada urusan mustahak 2. tidak mahu layan suami tanpa ada keuzuran 3. musafir tanpa izin suami 4. membantah perintah suami yang tidak bertentangan dengan ajaran islam 5. berpaling dari suami ( masam muka ) 3. CARA ATASI : · menjalankan tanggungjawab masing-masing · berunding · peka kepada keperluan masing-masing 4. KEADAAN TIDAK NUSYUZ; · tidak sediakan makanan · berkata kesat / kurang sopan 5. GARIS PANDUAN SELESAIKAN MASALAH ISTERI NUSYUZ; · nasihat · pulau tempat tidur · beritahu keluarga isteri · pukul dengan tidak mencederakan · khidmat nasihat kaunseling islam

-------------------------------

ZIHAR 1. MAKSUD : · Bahasa : belakang · Istilah : suami menyamakan isterinya atau mana-mana anggotanya dengan ibunya atau dengan mana-mana perempuan muhram baginya 2. HUKUM : · Haram dan berdosa besar 3. RUKUN DAN SYARAT · Suami § Baligh § Berakal § Sah talak § Dengan kemahuan sendiri · Isteri § Isteri yang sah § Zihar disandarkan kepada isterinya atau mana-mana anggotanya · Orang yang diserupakan dalam zihar § Perempuan § Perempuan yang muhram dengan sebab nasab, penyusuan / persemendaan · Sighah § Jelas dan khusus § Jika tidak jelas ia perlu kepada niat atau maksud ungkapan suami 4. CARA MENGHINDARI BERLAKUNYA ZIHAR · Tidak mengikut sifat arab jahiliah apabila marah dan berselisih faham · Memahami konsep zihar sebenar · Suami hendaklah menahan kemarahan supaya tidak tergesa-gesa menzihar isteri 5. KIFARAT ZIHAR · Memerdekakan seorang hamba · Berpuasa selama 2 bulan berturut-turut · Memberi makan kepada 60 orang miskin dengan kadar secupak bagi setiap seorang 6. AKIBAT ZIHAR · Suami mendapat kemurkaan Allah dan berdosa besar kerana mengharamakan perkaran yang dihalalkan oleh islam · Suami isteri diharamkan melakukan persetubuhan · Perbuatan zihar menjatuhkan maruah isteri · Suami wajib membayar kifarah

-------------------------------

LI'AN MAKSUD * Bahasa : laknat * Istilah : - sumpah suami yang disandarkan dengan laknat daripada Allah untuk menolak hukuman qazaf disebabkan tiduhan zina terhadap isteri atau menafikan nasab - sumpah isteri yang disertakan kemurkaan Allah untuk menolak tuduhan zina suaminya SEBAB BERLAKU LI'AN * Suami menuduh isteri berzina tanpa membawa 4 orang saksi untuk membenarkan tuduhannya - Suami boleh disebat 80 kali sebatan jika gagal membawa saksi - Untuk mengelakkan perkara tersebut suami hendaklah bersumpah li'an untuk membenarkan tuduhannya - Isteri juga dikehendaki bersumpah li'an bagi menolak tuduhan suaminya jika tidak mengaku bersalah PROSES BERLAKU LI'AN * Suami menuduh isteri berzina atau menafikan keturunan anaknya tanpa saksi yang cukup * Isteri menolak tuduhan suami dan menuntut dilaksanakan hukuman qazaf terhadap suaminya * Hakim memerintahkan dilaksanakan proses lian v Suami bersumpah dihadapan hakim sebanyak 4 kali dengan tuduhan zina / menafikan keturunan anaknya § Sumpah kali yang ke-5 supaya dirinya dilaknat Allah jika berdusta v Isteri bersumpah dihadapan hakim sebanyak 4 kali menafikan tuduhan suaminya § Sumpah kali yang ke-5 supaya dirinya dilaknat Allah jika berdusta KESAN LI'AN TERHADAP SUAMI ISTERI * Suami isteri terpisah selepas sumpah li'an * Suami tidak lagi boleh berkahwin semula dengan bekas isterinya itu selama-lamanya * Suami yang membuat tuduhan dilepaskan dari tuduhan qazaf * Isteri akan dikenakan had zina jika tidak menolak tuduhan dengan sumpah li'an * Anak yang dinafikan dalam sumpah lian, ternafi nasabnya daripada suami yang bersumpah * Isteri berhak menuntut nafkah anak jika suami tidak menafikan nasabnya HIKMAH DISYARIATKAN LI'AN * Suami dapat mencari jalan penyelesaian secara adil dan diredhai Allah * Isteri dapat menjaga maruahnya daripada tercemar dengan melakukan sumpah li'an dihadapan orang ramai * Suami dapat mempertahankan kesucian nasabnya daripada dicemari oleh isteri yang melakukan perbuatan zina

Lebih Lanjut

Masa Iddah bagi Wanita dan Hikmahnya

PENDAHULUAN

Seks merupakan kebutuhan biologis laki-laki terhadap lawan jenisnya atau sebaliknya. Ia merupakan naluri yang kuat serta selalu menuntut untuk dipenuhi. Pemenuhan kebutuhan akan seks itu hanya bisa dilakukan apabila antara laki-laki dan perempuan telah diikat oleh suatu ikatan yang sah yang disebut dengan pernikahan.

Sesungguhnya tujuan nikah itu tidak hanya sekedar untuk pemenuhan kebutuhan biologis menusia berupa seks. Tetapi ia punya tujuan lain yang lebih mulia sebagaimana dituangkan di dalam Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 1 yang berbunyi: “Perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa”.

Manakala setelah perkawinan terjadi hubungan seks, tetapi dalam perjalanan perkawinan itu ternyata tidak berjalan dengan mulus dan terdapat berbagai halangan dan rintangan yang mengakibatkan tujuan perkawinan itu tidak bisa dicapai dan sebagai puncaknya terjadilah perceraian. Akibat dari adanya perceraian inilah yang menyebabkan adanya kewajiban bagi seorang perempuan untuk “beriddah” atau dalam istilah lain disebut “masa tunggu”.

Islam memberikan batasan iddah ini sebagai berikut :

1. Iddah wanita yang masih haid = tiga kali suci dari haid.

2. Iddah wanita yang telah lewat masa iddahnya (menopause) = tiga bulan.

3. Iddah wanita yang kematian suami = empat bulan sepuluh hari.

4. Iddah wanita hamil = sampai melahirkan.

5. Tidak ada iddah bagi wanita yang belum dicampuri.

Lamanya iddah seperti tersebut diatas sebagaimana juga tersebut dalam Kompilasi Hukum Islam Pasal 153 ayat (2).

Dalam hukum perdata masa iddah ini disebut dengan masa tunggu, yaitu dengan lamanya :

1. 1 (satu) tahun bagi wanita yang cerai dan ingin kawin lagi dengan bekas suaminya itu, dan.

2. 300 hari bagi wanita baru diperbolehkan untuk kawin dengan laki-laki lain.


------------------------------------------------
PEMBAHASAN

A. Beberapa Hadits Terkait Iddah

Banyak sekali hadits-hadits Nabi yang berkaitan dengan iddah. Diantaranya adalah:

I. Iddah Wanita Hamil

عن المسورين مخرمة رضي الله عنه (انّ سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، فجاءت الى النبي ص.م. فاستاءذنته ان تنكح فاذن لها، فنكحت) رواه البخارى، واصله فى الصحيحين

Dari Miswar putera Makhramah: “Bahwasanya Subai’ah Aslamiyah ra melahirkan setelah suaminya meninggal dunia beberapa malam, kemudian ia menghadap Rasulullah dan minta izin untuk kawin, maka Rasulullah mengizinkannya, kemudian ia kawin.” (Hadits diriwayatkan oleh Imam Bukhari).

وفى لفظ (انّها وضعت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة) وفى لفظ لمسلم قال الزهرى (ولا ارى باءسا ان تزوّج وهى فى دمها، غير انّه لا يقربها زوجها حتى تطهر)

Dan pada suatu lafadz disebutkan: “sesungguhnya Subai’ah melahirkan setelah suaminya meninggal empat puluh hari.” Dan pada suatu lafadz pada riwayat Muslim disebutkan: berkata Az Zuhri: “Aku berpendapat tidak ada halangan ia kawin dalam keadaan masih darah nifas, hanya saja suaminya jangan menyetubuhi dulu sebelum ia suci.”

II. Iddah Wanita yang Meminta Cerai (Khulu’)

حدّثني عبادة بن الوليدبن عبادة بن الصامت عن ربيع بنت معوّذ قال قلت لها حدّثني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جئت عثمان فسألته ماذا علىّ من العدّة فقال لاعدّة عليك الاّان تكون حديثة عهد به فتمكني حتى تحيضى حيضة قال وانا متّبع فى ذلك قضاء رسول الله ص.م. فى مريم المغاليّة كانت تحت ثابت بن قيس بن شمّاش فاختلعت منه

Menceritakan kepadaku Ubadah Ibnu Walid Ibnu Shamit bertanya pada Rubayyi’ binti Mu’awidz: “ceritakan kisahmu padaku”. Ia berkata: “aku telah meminta cerai dari suamiku”. Kemudian aku datang pada Usman dan aku bertanya padanya: “berapa hari masa iddahku.” Jawabnya: “tidak ada iddah atasmu, kecuali jika kamu telah bergaul dengan suamimu. Maka sekarang tunggulah hingga kamu haid sekali. Dalam hal ini aku mengikuti keputusan Rasulullah atas diri Maryam Al Maghalibiyah, yang menjadi istri Tsabit Ibnu Qais Ibnu Syamas, dan kemudian ia meminta diceraikan suaminya.”

III. Iddah Atas Wanita yang Ditinggal Mati Suaminya

عن زينب بنت ام سلمة قالت امّ حببيبة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحدّ على ميت فوق ثلاثة أيام الا على زوج اربعة اشهر وعشرا

Dari Zainab binti Ummu Salamah dari Ummu Habibah ra. Berkata: “aku mendengar Rasulullah saw bersabda:” tidak dihalalkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir, berkabung atas orang yang mati lebih dari tiga hari, kecuali atas kematian suaminya, maka masa berkabungnya selama empat bulan sepuluh hari.”

IV. Iddah Atas Wanita yang Ditinggal Mati Suaminya Sebelum Terjadi Senggama

عن عبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود انّه سئل عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتى مات قال ابن مسعود لها مثل صداق نسائها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميرات فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضى فينا رسول الله ص م فى بروع بنت واشق امرأة منّا مثل ما قضيت ففرح ابن مسعود رضى الله عنه

Dari Ibrahim dari Alqamah berkata: “Ketika Ibnu Mas’ud ditanya tentang seseorang yang menikahi wanita, kemudian ia mati sebelum memberikan mas kawin pada istrinya dan juga belum bersenggama dengannya. Jawab Ibnu Mas’ud: Istrinya tetap berhak mendapatkan mas kawin, tidak boleh kurang atau lebih, dan atasnya berlaku iddah serta ia berhak mendapat warisan”. Maka berdirilah Ma’qil ibnu Sinan Al Asyja’i dan berkata: “Rasulullah saw telah memutuskan masalah Barwa’ binti Wasyq, sebagaimana yang putuskan. Ia adalah seorang wanita kaum kami.” Karena itu Ibnu Mas’ud menjadi senang.”

B. Pengertian Iddah

Kata iddah berasal dari bahasa Arab yang berarti menghitung, menduga, mengira. Menurut istilah, ulama-ulama memberikan pengertian sebagai berikut :

Syarbini Khatib dalam kitabnya Mugnil Muhtaj mendifinisikan iddah dengan “Iddah adalah nama masa menunggu bagi seorang perempuan untuk mengetahui kekosongan rahimnya atau karena sedih atas meninggal suaminya.
Drs. Abdul Fatah Idris dan Drs. Abu Ahmadi memberikan pengertian iddah dengan “Masa yang tertentu untuk menungu, hingga seorang perempuan diketahui kebersihan rahimnya sesudah bercerai.”
Prof. Abdurrahman I Doi, Ph.D memberikan pengertian iddah ini dengan “suatu masa penantian seorang perempuan sebelum kawin lagi setelah kematian suaminya atau bercerai darinya.”
Sayyid Sabiq memberikan pengertian dengan “masa lamanya bagi perempuan (istri) menunggu dan tidak boleh kawin setelah kematian suaminya.”

Selain pengertian tersebut diatas, banyak lagi pengertian-pengertian lain yang diberikan para ulama, namun pada prinsipnya pengertian tersebut hampir bersamaan maksudnya yaitu diterjemahkan dengan masa tunggu bagi seorang perempuan untuk bisa rujuk lagi dengan bekas suaminya atau batasan untuk boleh kawin lagi.

C. Hukum Iddah dan Macam-Macamnya

Para ulama sepakat atas wajibnya iddah bagi seorang perempuan yang telah bercerai dengan suaminya. Mereka mendasarkan dengan firman Allah pada surah Al Baqarah ayat 228 yang artinya “Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru”. Rasulullah juga pernah bersabda kepada Fatimah bin Qais Artinya: “Beriddahlah kamu di rumah Ummi Kaltsum.”

Macam-macam iddah:

1. Iddah karena cerai mati.

Iddah perempuan yang ditinggal mati oleh suaminya, yaitu ada dua keadaan, yaitu : Jika perempuan tersebut hamil, maka masa iddahnya sampai melahirkan. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam surah Ath-Thalaq ayat 4. Demikian pula telah disebutkan dalam sebuah Hadits Rasulullah yang artinya : “Kalau seorang perempuan melahirkan sedang suaminya meninggal belum dikubur, ia boleh bersuami.” Tetapi jika tidak hamil, maka masa iddahnya empat bulan sepuluh hari. Hal ini sebagaimana disebutkan firman Allah pada surah Al Baqarah ayat 234.

2. Iddah cerai hidup.

Perempuan yang dicerai dalam posisi cerai hidup dalam hal ini ada tiga keadaan yaitu :

1) Dalam keadaan hamil iddahnya sampai melahirkan. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah pada surah Ath-Thalaq ayat 4 .

2) Dalam keadaan sudah dewasa (sudah menstruasi) masa iddahnya tiga kali suci. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah pada surah Al Baqarah ayat 228.

3) Dalam keadaan belum dewasa (belum pernah menstruasi) atau sudah putus menstruasi (menopause), iddahnya adalah tiga bulan. Perhatikan pula firman Allah dalam surah Ath Thalak ayat 4

3. Iddah bagi perempuan yang belum digauli, maka baginya tidak mempunyai masa iddah. Artinya boleh langsung menikah setelah dicerai oleh suaminya. Perhatikan firman Allah dalam surah Al-Ahzaab ayat 49.

Dalam Kompilasi Hukum Islam, iddah diistilahkan dengan waktu tunggu. Yang dalam Pasal 153 ayat (2) sampai dengan (6) nya berbunyi :

(2) Waktu tunggu bagi seorang janda ditentukan sebagai berikut :

Apabila perkawinan putus karena kematian, walaupun qabla dukhul, waktu tunggu ditetapkan 130 (seratus tiga puluh) hari.
Apabila perkawinan putus karena perceraian, waktu tunggu bagi yang masih haid ditetapkan 3 (tiga) kali suci dengan sekurang-kurangnya 90 (sembilan puluh) hari, dan bagi yang tidak haid ditetapkan 90 (sembilan puluh) hari.
Apabila perkawinan putus karena perceraian, sedang janda tersebut dalam keadaan hamil, waktu tunggu ditetapkan sampai melahirkan.
Apabila perkawinan putus karena kematian sedang janda tersebut dalam keadaan hamil, waktu tunggu ditetapkan sampai melahirkan.

(3) Tidak ada waktu tunggu bagi yang putus perkawinan karena perceraian, sedang antara janda tersebut dengan bekas suaminya qabla dukhul.

(4) Bagi perkawinan yang putus karena perceraian, tenggang waktu tunggu dihitung sejak jatuhnya putusan Pengadilan Agama yang mempunyai kekuatan hukum yang tetap, sedangkan bagi perkawinan yang putus karena kematian, tenggang waktu tunggu dihitung sejak kematian suami.

(5) Waktu tunggu bagi istri yang pernah haid sedang pada waktu menjalani iddah tidak karena menyusui, maka iddahnya tiga kali waktu suci.

(6) Dalam hal keadaan pada ayat (5) bukan karena menyusui, maka iddahnya selama satu tahun, akan tetapi bila dalam waktu satu tahun tersebut ia berhaid kembali, maka iddahnya menjadi tiga kali waktu suci.”

D. Eksistensi Iddah Dalam Pernikahan

Sebagaimana pertanyaan yang sering dipertanyakan, kenapa seorang perempuan yang bercerai dengan suaminya baik karena cerai hidup atau karena suaminya meninggal dunia diwajibkan beriddah, dan kenapa pula harus selama itu masa iddahnya. Adanya iddah itu ada beberapa tujuan diantaranya sebagai berikut :

Menurut Drs. Sudarsono, SH. yaitu :

Bagi suami merupakan kesempatan/saat berfikir untuk memilih antara rujuk dengan istri; atau melanjutkan talak yang telah dilakukan.
Bagi istri merupakan kesempatan/saat untuk mengetahui keadaan sebenarnya; yaitu sedang hamil atau tidak sedang hamil.
Sebagai masa transisi.

Menurut KH. Azhar Basyir, MA. iddah diadakan dengan tujuan sebagai berikut:

Untuk menunjukkan betapa pentingnya masalah perkawinan dalam ajaran Islam.
Peristiwa perkawinan yang demikian penting dalam hidup manusia itu harus diusahakan agar kekal.
Dalam perceraian karena ditinggal mati, iddah diadakan untuk menunjukkan rasa berkabung atas kematian suami bersama-sama keluarga suami.
Bagi perceraian yang terjadi antara suami istri yang pernah melakukan hubungan kelamin, iddah diadakan untuk meyakinkan kekosongan rahim.”

Agar postingan ini tidak terlalu padat, saya akan sambungkan lagi ke postingan berikutnya yang membahas manfaatnya. Silahkan klik link ini

Lebih Lanjut